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        2. 立冬的門人吃人庭

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          《被遺忘的時光》

          春去瞭,夏遠瞭,秋朦朧瞭,而田野柿子樹上的小桔燈卻點亮瞭一個新的節氣,這個節氣叫立冬。它素面朝天、恬淡寧靜,能讓喧囂止於寂靜,可使浮華歸於平淡。新聞聯播痛斥蓬佩奧它為整個冬天註入瞭一種簡約的基調,鋪墊瞭一種沉默的性格。

          寒風乍起,冷月無聲,岑寂的冬天,詮釋人生的真諦;山高月小,水落石出,孤獨的夜晚,展露生命的真意。

          在我國古代立冬與立春、立夏、立秋並稱四立,被尊崇為禮敬四方的重要日子,早在周朝時就已經確立。在二十四節氣的大傢族中,它們是四個含笑比立的君子,四個堅貞不屈的摯友,四個情同手足的兄弟,千百年來,它們在亙古流傳的風俗裡,在四季流轉的光陰裡,默默地講述著它們苦樂與共的年華。

          立冬,在古代不僅是一個重要的節氣,還是個重要的節日。作為節氣,表示此時太陽歡樂鬥地主已經到達黃經225°,日子已經走到每年的11月7日或8日。《月令七十二候集解》說:“立,建始也”,又說:“冬,終也,萬物收藏也。”表示冬季開始,萬物收藏,歸避寒冷。古人還將立冬分為三候:“一候水始冰;二候地始凍;三候雉人大水為蜃。”意思是此時水能結冰,地始結凍,野雞一類的大鳥不見瞭,而海邊卻可以看到外殼與野雞相似的大蛤。想想古人是多麼的質樸,又是多麼的浪漫啊。而古風悠悠,歷史久遠的天水先民,還在這個季節用占卜的方法來預測一冬的冷暖,一季的寒溫,俗諺雲:“立冬晴,一冬凌;立冬陰,一冬溫”,據亞洲性在線說十分準確,毫無差錯。

          作為節日,立冬這天,皇帝要親率三公九卿大夫到皇城北郊行“豆瓣迎冬”之禮,並有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。《呂氏春秋?盂冬》曰:“是月也,以立冬。先立冬三日,太史謁之天子,曰:‘某日立冬,盛德在水。’天子乃齋。立冬之日,天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊。還,乃賞死事,恤孤寡。”如果柯有倫當爸說帝王將相註重的是節氣的禮儀制度,那麼民間關註的則是立冬的吉祥意義。天水一帶,在立冬節,民間就有祭祀祖先的活動。那一天會買來五色彩紙,粘成寒衣被褥,燒之於墳頭,焚之於路邊,表達對祖先的懷念與感恩,慢慢相沿成俗,就成為十月一日寒衣節為逝者送寒衣的習俗。

          立冬是往事、是記憶,也是含蓄、是收藏,有憂慮、有慵懶輪理電影,也有期盼、有憧憬。唐朝的李白在這一天說:“凍筆新詩懶寫,寒爐美酒時溫。醉看墨花月白,恍疑雪滿前村。”多情而浪漫,風流而瀟灑。宋代的仇遠在這一天說:“門盡冷霜能醒骨,窗臨殘照好讀書。擬約三九吟梅雪,還借自傢小火爐。”淡泊以明志,寧靜以致遠。立冬時節,有人憧憬“雪夜閉門讀禁書”的快意,有人向往“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。”的浪漫,有人感慨“落水荷塘滿眼枯,西風漸作北風呼。”的寥落,有人低吟“一點禪燈半輪月,今宵寒較昨宵多。”的悲涼,有人沉醉“細碎時光能靜好,許人舊夢亦朦朧。”的香夢。而奔波他鄉的遊子,在外打工的後生,還冒著凜冽的寒風,為生計而忙碌,為夢想而求索。

          歲月如梭,光陰荏苒,一年又將到頭,從立春到立冬,元尊仿佛隻是一杯茶涼的功夫,一個回頭的瞬間,而此而後,一場又一場接踵而來的雪,將掩蓋你走過的路,翻過的坎,將消融你有過的悲,曾經的喜。是非成敗轉頭空!真的麼?

          站在立冬的門檻,當我回望自己的人生時,不禁潸然淚下,幾十年碌碌無為的光陰,春也沒春過,秋也沒秋過,而生命卻已經到瞭人生的冬天……

          生命的冬天裡,唯有以詩為燈,照亮荒蕪的心,唯有以字為薪,溫暖歸去的路,趕在生命的大雪到來之前,回到心靈的故園,回到人生的傢鄉。

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